« Identités et groupes » : différence entre les versions

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L'HS se plait ainsi à se savoir différent des animaux, et il trouve de nombreux critères établissant son caractère unique (et supérieur). C'est ce que l'on appelle communément le 'propre de l'homme'.
L'HS se plait ainsi à se savoir différent des animaux, et il trouve de nombreux critères établissant son caractère unique (et supérieur). C'est ce que l'on appelle communément le 'propre de l'homme'.
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Le mot ''propre'' dans 'propre de l'homme' vient du latin, et n'a rien à voir avec le propreté ou la salissure. Il n'a donc jamais été question de chercher le 'sale de l'homme', mais du point de vue de certaines espèces victimes des HS, cela pourrait se discuter.
</blockquote>
De tous temps, il a été considéré comme une mesure de bonne éducation de cultiver cette différence. Les religions théistes, en particulier, soulignent le caractère unique de l'homme, qui est d'être l'interlocuteur privilégié du dieu, et il est considéré impie de vouloir ramener l'homme au statut de membre standard de l'arbre de la vie.
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Sur ce point, les bouddhistes sont bien loin des religions théistes.
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De même, le propre de l'homme inclut un ceratins nombres de propriétés exceptionnelles qui sont niées au robots et aux machines. Les émotions, l'imagination et la conscience sont déclarées hors des portée des intelligences artificielles.
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Certains ont observé que la construction de l'intelligence artificielle est un défi majeur. Mais on peut aussi penser que le vrai défi serait de bâtir des formes de bêtise artificielle, incluant des erreurs et des confusions, mais aussi des manies, des obsessions, des tropismes et aversions déraisonnables... Que donnerait un programme visant à produire des comportements de ce genre. L'intelligence ne jaillirait-elle pas en écho de la bêtise ? Ou bien les deux ne seraient-il pas les deux facettes indispensables d'un même moteur.<br>
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== Identité intra-spécifique ==


Mais le besoin d'identité de l'homme ne se limite pas à l'appartenance à une espèce, à l'excusion des autres espèces.Dans le cas des HS, il existe également un zèle tout particulier à se construire une identité via des appartenances à toutes sortes de groupes:<br>
Le mot ''propre'' dans 'propre de l'homme' vient du latin, et n'a rien à voir avec le propreté ou la salissure. Il n'a donc jamais été question de chercher le 'sale de l'homme', mais du point de vue de certaines espèces victimes des HS, cela pourrait se discuter.


- groupes ethniques, races
De tous temps, il a été considéré comme une mesure de bonne éducation de cultiver cette différence. Les religions théistes, en particulier, soulignent le caractère unique de l'homme, qui est d'être l'interlocuteur privilégié du dieu, et il est considéré impie de vouloir ramener l'homme au statut de membre standard de l'arbre de la vie.

- blocs religieux


- nations
Sur ce point, les bouddhistes sont bien loin des religions théistes.


- individus ayant la même formation ou le même métier
De même, le propre de l'homme inclut un ceratins nombres de propriétés exceptionnelles qui sont niées au robots et aux machines. Les émotions, l'imagination et la conscience sont déclarées hors des portée des intelligences artificielles.


- groupes sportifs et culturels
Certains ont observé que la construction de l'intelligence artificielle est un défi majeur. Mais on peut aussi penser que le vrai défi serait de bâtir des formes de bêtise artificielle&nbsp;


- groupes ayant des habitudes sexuelles ou sociales définies
Identité intra-spécifique


Si l'on demande à un individu de s'identifier, il
Mais le besoin d'identité de l'homme ne se limite pas à l'appartenance à une espèce, à l'excusion des autres espèces.

Version du 30 juillet 2010 à 15:38

Le besoin d'identité

Au plus profond de l'espèce, le besoin d'identité est un moteur omniprésent. L'HS a besoin de se définit domme membre d'un groupe, et a contrario il sa besoin de définir comme autres les groupes dont il se sait ou se veut différent.

Le propre de l'homme

L'HS se plait ainsi à se savoir différent des animaux, et il trouve de nombreux critères établissant son caractère unique (et supérieur). C'est ce que l'on appelle communément le 'propre de l'homme'.

Le mot propre dans 'propre de l'homme' vient du latin, et n'a rien à voir avec le propreté ou la salissure. Il n'a donc jamais été question de chercher le 'sale de l'homme', mais du point de vue de certaines espèces victimes des HS, cela pourrait se discuter.

De tous temps, il a été considéré comme une mesure de bonne éducation de cultiver cette différence. Les religions théistes, en particulier, soulignent le caractère unique de l'homme, qui est d'être l'interlocuteur privilégié du dieu, et il est considéré impie de vouloir ramener l'homme au statut de membre standard de l'arbre de la vie.

Sur ce point, les bouddhistes sont bien loin des religions théistes.

De même, le propre de l'homme inclut un ceratins nombres de propriétés exceptionnelles qui sont niées au robots et aux machines. Les émotions, l'imagination et la conscience sont déclarées hors des portée des intelligences artificielles.

Certains ont observé que la construction de l'intelligence artificielle est un défi majeur. Mais on peut aussi penser que le vrai défi serait de bâtir des formes de bêtise artificielle, incluant des erreurs et des confusions, mais aussi des manies, des obsessions, des tropismes et aversions déraisonnables... Que donnerait un programme visant à produire des comportements de ce genre. L'intelligence ne jaillirait-elle pas en écho de la bêtise ? Ou bien les deux ne seraient-il pas les deux facettes indispensables d'un même moteur.

Identité intra-spécifique

Mais le besoin d'identité de l'homme ne se limite pas à l'appartenance à une espèce, à l'excusion des autres espèces.Dans le cas des HS, il existe également un zèle tout particulier à se construire une identité via des appartenances à toutes sortes de groupes:

- groupes ethniques, races

- blocs religieux

- nations

- individus ayant la même formation ou le même métier

- groupes sportifs et culturels

- groupes ayant des habitudes sexuelles ou sociales définies

Si l'on demande à un individu de s'identifier, il